《丰富多彩的秦淮文化“活化石”——本区非物质文化遗产保护大观》

秦淮河是南京的母亲河，也是金陵古老文明的摇篮。自东吴开都以降，“十里秦淮”两岸逐渐成为南京城之繁华所在。秦淮地区作为南京老城区，自古官民杂居，人烟稠密，商肆林立，市井繁华。历代不少帝王将相、名流墨客与秦淮结下了不解之缘，留下了述不尽的人文风流与历史遗迹，生活于斯的广大民众凭借聪颖智慧与劳动创造，筑构起了绵延起伏的文化山脉。

一、秦淮区现有“非遗”保护名录

古朴风雅的秦淮文化源远流长，为金陵文化的主要根基。其中的物质文化遗产与非物质文化遗产，则是秦淮文化的重要组成部分。秦淮非物质文化遗产内容丰富，多姿多彩，从不同侧面反映了本土民间文化和民俗活动的生态，具有悠久的人文底蕴与鲜明的地方特色。

通过普查整理、逐级上报评定审批，秦淮区现有14个项目入选各级“非遗”保护名录。其中“秦淮灯会”、“南京白局”、“南京剪纸”和“古琴艺术·金陵琴派”入选国家级保护名录；“秦淮灯彩”入选省级保护名录；“南京评话”、“南京白话”、“秦淮风味小吃制作技艺”、“夫子庙花鸟鱼虫市”、“抖空竹技艺”和“张简斋国医医术”入选市级保护名录，“南京市声”、“泥范铸造技艺”和“史式八卦掌”入选区级保护名录。

    （一）民俗类保护名录2个

    秦淮灯会是历史上广泛流传于南京地区的大众文化活动，它又称“金陵灯会”或“南京灯会”，原来为人们祭典、朝拜、喜庆等时机张灯结彩聚会之类的习俗事象，后来发展为主要集中在每年传统节日春节开始，至元宵节期间，具体表现为人们张灯结彩、尽情观赏，以及歌舞狂欢等。秦淮灯会的历史可以追溯到南朝，20世纪后基本上集中在夫子庙地区。

夫子庙花鸟鱼虫市为从事花鸟鱼虫交易买卖的集市，也是与休闲雅玩相结合的古老商贸民俗活动。南京自古就有赏玩花鸟鱼虫的记载，明代以后不少王公贵戚，官吏商贾寓居于此，更助长了此风盛蔓。民国以后该集市经营品种扩大到金鱼、昆虫、雨花石、盆景以及相关配套商品交易，现已成为南京夫子庙旅游休闲特色市场之一。

    （二）传统音乐类保护名录1个

古琴堪称我国传统文化艺术之瑰宝，江宁东吴古墓出土文物中的青瓷抚琴俑，从印证了古琴在当时的影响力。源自明末清初的金陵琴派作为古琴艺术的一个重要流派，也是本土最具代表性和影响力的民间音乐之一。它突出琴歌与琴曲并存，竭力表现音乐的灵魄魅力；在演奏特点上尤以“顿挫”取胜，进而表现出一种抑扬有纪、参序有节的艺术风格。20世纪以后，金陵派琴家在继承传统中更注重各自个性表现，在中国古琴界具有重要影响。

（三）曲艺类保护名录3个：

南京白局是扎根本土独特的民间曲艺，历史可以追溯到明代。南京许多织锦工人在劳作之余常用明清俗曲和江南小调自唱自乐。此外每逢盂兰会、或遇有婚嫁喜庆之机，百姓常邀请工人中唱得较好的玩友摆一局，他们“受请不受物”，自唱不卖钱。这种业余演出形成群众称之为“白局”，清代晚期在南京十分盛行了。

南京评话是运用南京方言（官话）叙述故事的曲艺形式，为江苏三大评话流派之一。明末清初兴起以来，活动主要分布于南京及其周边地区。评话艺人叙述故事情节时采用南京方言，模仿其中的人物说话时则常用其家乡方言，藉以增强鲜活的艺术效果。艺人还擅长模仿各种各样音响的“口技”，流畅诙谐，抑扬顿挫，从而生发出“全凭一张嘴，满台风雷吼”的艺术魅力。

    南京白话就是运用南京方言（官话）逗人取乐的喜剧曲艺形式。20世纪30年代受相声影响产生萌芽，1963年以曲目《老相识》正式定名。它既遵行相声某些表演规范，又创造出自身表演特点。它将相声原先客体性叙述转换为第一人称自传性叙述，表演重于说表，还依靠脚本的喜剧性、表演的戏剧性和南京方言土话的独特性来取胜，最终摆脱了北方语言的束缚。以真情诚朴、风趣诙谐的精彩表演，则是其一贯追求的艺术目标

（四）传统美术类保护名录2个

南京剪纸是我国剪纸艺术的重要流派之一，明代初期就已流行。传统品种主要有喜花、斗香花、门笺和包括鞋花在内的刺绣花样等。它融南北剪纸风格为一体，个性特征突出，艺术价值较高。艺人们还创造了全国独一无二的“斗香花”刻纸，进一步丰富了剪纸艺术的表现形式。

秦淮灯彩就是喜庆佳节人们张挂的工艺彩灯，乃秦淮灯会中最主要的色彩符号，客观上反映了本土从自然之火、生活之火、祭典之火到艺术之火的历史演变。它汲取了传统纸扎、绘画、书法、剪纸、雕塑等艺术之长及传统工艺制作优点，为我国传统灯彩的重要流派之一，具有较大的艺术影响。

（五）民间文学类保护名录1个

南京市声（亦称“吆喝”）是本土民众的叫卖行式，即为其产（商）品或所从事行业进行的一种简单商业宣传方式。历史上的南京手工业发达，各行各业吆喝应运而生。南京市声独特而富有韵味，抑扬起伏的叫卖音调也为本土方言研究提供了“活化石”。它从一个侧面反映了本土的风俗民情。

(六)传统医药类保护名录1个

世居城南鞍辔坊的张氏医术一脉传承，延至张简斋一代形成的“国医医术”在民国盛极一时。张氏中医学术融合了明代王肯堂、吴鞠通“温病学派”、清代叶桂（天士）学术思想而自成一体，形成独具特色的理、法、方、药和医理精深、重视养生保健的国医医术。该医术对一些突发性传染病有明确的诊疗依据和治疗方法，对传染病防治仍具有临床运用价值。

(七)传统技艺类项目2个

秦淮风味小吃是在长期实践中逐步发展形成的、具有一定品位规格的食物荟萃统称。自东吴开都以降，南京就有关于小吃的典籍记载。明时的小吃技艺得到较大提高，清代以后品种更趋丰富多样，清末民初则以各色包子、烧饼和干丝为三大宗，发展变化较大。秦淮风味小吃在制作技法上，具有数十种不同的制作烹饪技艺，曾被誉为中国“四大名小吃”之一，

泥范铸造工艺技术俗称黄泥巴模。古代时主要分布在黄河流域及长江流域的吴、越、楚地区。传统主原料由黄泥、农糠灰、麦芒、炭屑等组成，辅料则有木材、毛竹、稻草等组成，经过人工沤制、踩踏后制坯、制范，制好泥范模后配模范、雕刻、验模范、烧范模（陶化）成半硬模进行浇铸，待铜、铁水冷却开模取件，工件修整。金陵古艺术青铜器研究所的泥范铸造工艺承继唐宋以来的铸造方法，将佛教文化与古钟传统文化融为一体，还原貌性好，模具耐高温后期加工量少，半陶化泥范圈铸工艺的优越性为现代铸造工艺无法媲美。

（八）传统体育、游艺与杂技类保护名录2个

抖空竹（亦称“抖嗡”）融技巧性、娱乐性、观赏性等为一体，是广大民众喜爱的民俗游艺活动，明代以后在南、北二京尤为盛行。南京长期以来为抖空竹技艺发展最具代表性的地区之一，现代抖空竹竞技形式更是丰富多彩，难度水准不断提高。这从一个侧面记录了本土民间生态和民俗游艺历史的发展轨迹，空竹制作技艺又是金陵民间工艺的重要组成部分。

“史式八卦掌”是中华武功八卦掌的主要流派。清代道光、咸丰年间由河北文安人董海川将八卦掌传入北京，初期接受武林人士史计栋拜师为徒，再经由史计栋汇总技艺，归纳总结为当今的“史式八卦掌”。目前主要有两支传脉，其中一支（史计栋→杨荣本→狄兆龙→李义芹）与秦淮有关。

“史式八卦掌”的特点以八字为法，讲究八字八法；以五形为势，讲究五形五势。步法有趟泥步和鸡形鹤步两种，亦有刀、剑、钺、杆、枪等器械掌套多路，在促进全民健身、增强体质等方面发挥良好作用。

二、秦淮区“非遗”保护成绩斐然

自从国家启动“民族民间文化保护工程”以来，本区“非遗”保护工作受到区委、区政府的高度重视。在主要领导的直接指导下，“非遗”工作取得了显著成绩，目前已走在全市的前列，极大地提高了秦淮区的知名度和美誉度。

（一）精心计划组织指导，普查工作已见成效

    秦淮地区“非遗”资源丰富，涉及面广，专业性很强。要从中筛选出有典型意义、保护价值的“非遗”项目，需经名称确立、内容界定、渊源探究、价值分析、功能列举、地缘考证等科学论证过程。秦淮区在成立“非遗”保护工程委员会和专家咨询组的基础上，积极开展普查工作。区文化局在2006年底又组织人员进街道、入社区，调查走访了200多人次，赴图书馆、档案馆查阅典籍，发掘出许多鲜为人知的历史文献。先后建立卷宗15大项（其中文字、图片、录音、摄像等资料100余份），初步完成了本区“非遗”档案数据库建设。

    （二）积极开展调研论证，建立完善四级保护名录体系

    充分发挥专家学者的智囊作用，有条不紊地开展科学论证工作。2006年秦淮灯会作为唯一一项历史文化空间项目，被专家推荐为国家级首批“非遗”保护名录，2008年秦淮区申报的“南京白局”、“古琴·金陵琴派”项目，成功入选第二批国家级“非遗”名录。目前已建立起国家、省、市、区四级“非遗”保护名录体系。

    （三）认真落实保护内容，不断彰显“非遗”诱人魅力

    秦淮区文化局为此专门抽调4名干部负责“非遗”普查申报、保护传承等工作，组织抢救征集具有历史、文化和科学价值的“非遗”珍贵实物和资料，建立完善各项管理制度。区政府还投入巨资推动“非遗”专题展览馆、艺术馆建设，现已建成夫子庙民间艺术大观园、东水艺苑社区民间艺术馆，集中展示秦淮传统文化的风韵魅力。

    （四）着眼未来“非遗”保护，全面启动各项传承工作

在挖掘、抢救、整理民间文化的基础上，着手开展保护与传承保护工作。2007年区文化局与市非遗保护中心联合在云锦研究所开办了南京白局新传承人传承基地；为使中小学生更多地了解南京白局，又携手考棚小学长期在校园内开展白局艺术表演课程；借助东水艺苑社区民间艺术馆平台，在考棚小学成立了秦淮少儿艺文苑，开设了剪纸、灯彩、风筝、纸艺、脸谱、绳结七个民间工艺传承培训班，受到普遍喜爱；在武定新村小学成立了秦淮灯彩艺术陈列馆，每月定期举办灯彩制作培训。东水艺苑社区民间艺术馆还将派出剪纸、风筝、白局、绳结、脸谱5名艺人进入秦淮一中心小学、东关头小学授课，让更多的学生领略到秦淮“非”的艺术魅力，从中培养“非遗”项目的传承人；充分调动南京乐社、文源琴社等社会民间社团的积极性，鼓励和扶持社团做好古琴教学培训、公益演出，与市场有机结合。目前参与金陵古琴学习与传承的传人数百名，遍及省内外……所有这些均产生了良好的社会成效。